Жуткие обычаи на русских похоронах: блин на лице, верёвки для мертвеца и другие ритуалы

Народные традиции прощания: от суеверий до психологической защиты

Когда человек уходит из жизни, провожающие его близкие ищут способы справиться с утратой, понять неизведанное и, возможно, даже перехитрить смерть. На протяжении веков на русской земле складывались причудливые, а порой и жуткие погребальные обряды, в которых языческие верования тесно переплетались с христианскими традициями. Одни из них давно канули в лету, другие, к удивлению священников и этнографов, живы до сих пор. Что стоит за этими шокирующими ритуалами, почему люди кладут блин на лицо покойника или связывают его руки и ноги? Это попытка защититься от смерти, проявить последнюю заботу или странная форма народной психотерапии? Давайте погрузимся в этот мрачный, но захватывающий мир.

---

Блин на лице покойника: «грехи на блюдечке»

Один из самых шокирующих и одновременно устойчивых обычаев — класть блин на лицо или грудь умершего. Казалось бы, что общего между поминальным блюдом и лицом покойника? В народной традиции блины издавна были ритуальной пищей, связанной со смертью и поминовением предков. Однако в некоторых российских регионах этот обычай приобрёл поистине мрачный оттенок.

Как это происходило?

В ряде деревень, например, во Владимирской губернии, блином прикрывали лицо покойника. Иногда его оставляли на лице на несколько дней, вплоть до самых похорон. Считалось, что за это время блин «впитывает» в себя все грехи усопшего. На поминках этот блин с лица умершего подносили священнику, и тот должен был его съесть. Согласно примете, если священник съедал блин, значит, душа умершего прямиком отправлялась в рай. Если же отказывался — это считалось дурным знаком.

Что говорят священники?

Православные священники, столкнувшиеся с этим обычаем на практике, приходят в ужас. Протоиерей Виталий Шинкарь назвал эту традицию «российским трэшем». Священник Святослав Шевченко, которому в Амурской области родственники покойного попытались поднести такой блин, назвал это проявлением «натурального бытового язычества». В брянской епархии встречается похожий обычай — в руки покойнику вкладывают пирожок, веря, что если священник его съест, душа умершего вознесётся в «небесные селения».

---

Верёвки для мертвеца: защита от «нечистой силы»

Ещё один жутковатый, но распространённый обычай — связывание конечностей покойника. До похорон руки и ноги усопшего туго обвязывали верёвками. Ноги связывали на уровне щиколоток, а руки складывали крестообразно на груди и тоже обвязывали.

Зачем это делали?

У этого обычая было несколько объяснений. Наиболее объективное и прагматичное — обычная фиксация конечностей для удобства укладки тела в гроб. Однако мистических объяснений было гораздо больше:

• Сдержать душу: Считалось, что верёвки, так называемые «мёртвые путы», сдерживают душу в теле, не давая ей преждевременно покинуть его и навредить живым.
• Отогнать дьявола: В некоторых поверьях связывание служило защитой от нечистой силы.
• Страх перед неупокоенными: Практика встречалась у многих народов, и коренилась она в страхе перед душами, которые не могут найти покой.

Верёвки убирали непосредственно перед погребением. Существовало поверье, что если этого не сделать, усопший будет мучиться и жаловаться на то, что его связали. После снятия с покойника верёвки, как правило, не выбрасывали, а забирали себе. Знающие люди, в том числе и те, кто занимался магией, могли выкупить эти верёвки у родственников для своих обрядов, так как считалось, что они обладают особой энергетикой.

---

Другие шокирующие ритуалы

Топор под гробом: «заземление» души

В некоторых деревнях под гроб, в котором лежал покойник, клали топор-колун. Считалось, что это «заземляет» душу, не позволяя ей вернуться в мир живых и тревожить родственников. Этот ритуал, распространённый в XXI веке, выглядит как настоящее эхо языческих времён.

Ночные поминки и полотенце на лице

В сёлах Воронежской области порой устраивают поминальную трапезу ночью. При этом лицо покойника обязательно закрывают полотенцем. Говорят, что иначе он «не уснёт» и будет тревожить живых. Ночь как время перехода между мирами до сих пор внушает суеверный страх.

Монеты на глазах: чтобы не увёл за собой

Если человек умирал с открытыми глазами, существовал обычай утяжелять веки медными монетами. Бытовало поверье, что «незакрытый взгляд» может утащить кого-то из живых в мир мёртвых.

---

Марганцовка, яйца и магическое мыло: рецепт сохранения тела

В селе Средней Сухоны Вологодской области этнографы зафиксировали удивительный обряд, сочетающий в себе практическую заботу и глубокую веру в магию. Чтобы тело умершего лучше сохранилось до момента погребения, под стол или лавку, на которой он лежал, ставили таз с холодной водой, в которой был растворён марганец. Считалось, что этот раствор замедляет процессы разложения, позволяя близким провести с покойным больше времени.

Однако самым необычным было поверье, связанное с предметами, использованными при омовении. Мыло, которым обмывали тело, после обряда приобретало, по мнению людей, магические свойства. Его не выбрасывали, а бережно хранили и использовали как лекарство. Если у кого-то из членов семьи или домашнего скота болели руки, это мыло доставали и мыли ими больное место, приговаривая специальный заговор: «Человек ушёл, у него ничего не болит, и у меня ничего не заболит». Этот ритуал был одновременно и попыткой сохранить связь с ушедшим, и защитой от болезней, которые, как верили, он мог забрать с собой.

Кроме того, по углам около ушей покойного клали сырые куриные яйца. Их оставляли до самого захоронения, а затем бросали в могильную яму. Смысл этого действия, скорее всего, был связан с символикой яйца как зародыша новой жизни и, одновременно, как дара земле, принимающей тело усопшего.

Сжигание соломы: освобождение от тоски и страха

В Смоленской области существовал обряд, который был направлен не на покойного, а на живых, и имел глубокий психологический смысл. До похорон тело умершего в доме клали на лавку, которую предварительно выкладывали соломой, а сверху застилали белым полотном. На эту соломенную подстилку, по поверьям, ложилась вся тяжесть утраты, вся боль и страх перед смертью.

После того как гроб с покойным выносили из дома и предавали земле, солому, на которой он лежал, ни в коем случае не выбрасывали и не использовали в хозяйстве. Её строго запрещалось сжигать в печи вместе с обычным мусором. Считалось, что огонь домашнего очага не должен касаться этой соломы, иначе горе и беда могут вернуться в дом. Вместо этого солому выносили на улицу и сжигали в специально отведённом месте — в огороде или на пустыре.

Смысл этого обряда был не в магической защите от «нечистой силы», а в символическом освобождении от скорби. Сжигая солому, родственники как будто сжигали и свою острую боль, отпуская её вместе с дымом. Это был древний, но очень действенный способ психологической разгрузки, позволявший начать путь к принятию утраты.

Почему мы так делаем?

За всеми этими, порой пугающими, обычаями стоит одно — отчаянное желание человека справиться с неведомым. Смерть всегда была и остаётся величайшей загадкой, и народная культура создала целый пласт ритуалов, чтобы сделать её более «ручной» и понятной. Эти обряды помогали:

• Защититься: От нечистой силы, от возвращения покойника, от «заразной» смерти.
• Облегчить участь души: Взять грехи на блин, развязать верёвки, дать силы для путешествия.
• Проявить заботу: В последний раз позаботиться о близком, даже если эта забота принимает такие странные формы.
• Справиться с тревогой: Ритуал создавал иллюзию контроля над хаосом смерти, помогая родственникам пережить горе.

Понимание истоков народных обычаев помогает нам с уважением относиться к прошлому и осознанно подходить к организации прощания. Узнайте больше о том, как провести поминки достойно и без лишних суеверий.

Жуткие обычаи из прошлого — это часть нашей культуры. Если вы хотите глубже изучить современные способы организации поминок и познакомиться с дополнительными обрядовыми аспектами, обратите внимание на следующие материалы.