Похороны мух и тараканов: самый необычный осенний обряд наших предков

По деревне идёт траурная процессия. Девушки в лучших нарядах плачут и причитают. Но в крошечных гробиках из репы и моркови лежат не люди, а мухи и тараканы. Рассказываем, зачем на Руси хоронили насекомых и что скрывается за этим странным обычаем.

Представьте: осенний день, по деревне идёт процессия с заунывными песнями и плачем. Девушки в белых рубахах, скорбные лица, причитания. Но песни странные — про мушку или блошку, которая «подогнула ножки». А гробики такие маленькие, что их едва можно разглядеть. Это не шутка и не выдумка.

Несколько веков назад такие «похороны» проводили по всей России. Хоронили мух, тараканов, блох, клопов и даже комаров. Для наших предков это был не просто странный обычай, а важный осенний ритуал с глубоким смыслом.

---

От Семёна до Покрова: когда и зачем хоронили насекомых

Похороны мух и тараканов — это восточнославянский обряд проводного типа. Его совершали в строго определённый период: от дня Семёна Летопроводца (1 сентября по старому стилю, 14 сентября по новому) до Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября). Иногда обряд приурочивали ко дню осеннего равноденствия (22–23 сентября) или к Воздвижению (27 сентября).

Почему именно осенью? Объяснение простое: с наступлением холодов насекомые исчезали — мухи засыпали, комары умирали, тараканы прятались. На Руси верили, что если не «похоронить» их по-человечески, они могут превратиться в нечистую силу или принести беду.

Кроме того, обряд был связан с окончанием полевых работ и сбором урожая. В народе говорили: «Злую муху закопать осенью в землю — прочие кусать не будут». Обычай хоронить осенью мух и тараканов был известен во всех регионах России. Но в каждой местности — свои особенности.

---

Как хоронили: от репы до капустной кочерыжки

Главные участники обряда — девушки. Они одевали свои лучшие наряды и вырезали из овощей крошечные «гробики». В ход шло всё, что росло на огороде: репа, брюква, морковь, свёкла, огурец, капустная кочерыжка, картошка и даже яблоки. В некоторых губерниях тараканов хоронили в щепных гробиках, а в Тульской — в щепах.

В эти миниатюрные гробики сажали пойманных насекомых. Чаще всего это были мухи, но в разных регионах — свои «герои»: во Владимирской области хоронили живую блоху, в Калужской — насекомых заворачивали в тряпочку, в Тверской — хоронили коробочку с насекомыми. В некоторых местах хоронили сразу и муху, и блоху вместе.

Сама церемония была пародией на настоящие похороны. Девушки громко плакали и причитали, пели специальные песни про «мушку» или «блошку», которая «подогнула ножки», использовали обороты похоронного причта, панихиды и даже псалмы. Затем гробик с насекомыми с шутливой торжественностью выносили из избы и предавали земле.

После «похорон» устраивались потешные «поминки». Молодёжь ходила друг к другу в гости, угощалась пирогами и мёдом, водила хороводы и пела песни.

---

Смотрины, сватовство и шутка над смертью

У этого странного обряда было сразу несколько значений. И все они — неожиданные.

Избавление от насекомых. Самое очевидное. Осенью крестьяне избавлялись от надоевших за лето мух, комаров, тараканов и клопов. Верили, что символические похороны помогут очистить жилище от вредителей до следующего года.

Проводы лета. Обряд знаменовал окончание тёплого сезона и сбор урожая. В день Семёна Летопроводца на Руси оканчивались все торговые и хозяйственные дела.

Поминовение предков. Наши предки верили, что насекомые тесно связаны с душами умерших близких. Осенью, когда души особенно близки к миру живых, насекомых символически провожали в мир иной — так же, как провожали людей.

Смотрины для невест. Это, пожалуй, самый неожиданный смысл. Во время «мушиных похорон» девушки устраивали себе смотрины. Они надевали лучшие наряды, показывали себя во всей красе перед холостыми парнями и рассчитывали на сватовство.

Шутка над смертью. Само действо было своеобразной шуткой — посмеяться над настоящими похоронами. Пародируя серьёзный обряд, люди снимали страх перед смертью и делали его менее пугающим.

---

Региональные особенности: блоха, тряпочка и коробочка

В разных губерниях обряд имел свои уникальные черты. Вот лишь несколько примеров:

• Владимирская губерния: хоронили живую блоху.
• Калужская губерния: насекомых заворачивали в тряпочку.
• Тверская губерния: хоронили коробочку с насекомыми.
• Тульская губерния: тараканов хоронили в щепах.
• Вязниковский уезд Владимирской губернии: зарывали в землю живую блоху.
• Калужский уезд: разыгрывали похороны блохи с мухой, посаженных в огурец.

В некоторых регионах обряд мог длиться несколько дней. Например, в Калужской области похороны мухи продолжались три дня.

---

Где и когда хоронили насекомых: география и время обряда

Обряд «похорон насекомых» был широко распространён по всей России. Это был не просто локальный обычай одной-двух губерний, а настоящий общерусский осенний ритуал, который в разных уголках страны имел свои местные особенности.

Согласно этнографическим описаниям, этот обряд был известен «во всех регионах России». В каждой губернии — свои «герои» и свои способы «погребения».

Владимирская губерния

В Вязниковском уезде зарывали в землю живую блоху. Это был один из самых необычных вариантов обряда — вместо мёртвых насекомых хоронили живых.

Калужская губерния

Насекомых заворачивали в тряпочку или помещали в ореховую скорлупу. В Калужском уезде разыгрывали целое представление — «похороны блохи с мухой», посаженных в огурец. Обряд мог длиться несколько дней.

Тверская область

Здесь, по некоторым данным, хоронили тараканов. В отличие от других регионов, где главными «героями» были мухи и блохи, в Тверской губернии уделяли внимание именно тараканам.

Смоленская губерния

В Поречском уезде для насекомых мастерили специальные ящички. Это делало обряд более «культурным» — вместо овощей использовали деревянные гробики.

Курская, Орловская и Тульская губернии

Насекомых хоронили в старом лапте. В Туле и Серпухове девушки закапывали мух в «гробах» из моркови или свёклы, а тараканов — в щепках.

Коми-Пермяцкий край

Обряд был популярен у коми-пермяков вплоть до недавнего прошлого. Местные жители подходили к ритуалу со всей серьёзностью, веря, что улыбка во время «похорон» может свести на нет весь магический эффект.

Время проведения

Обряд имел чёткую временную привязку. Его совершали в осенний период, который символически продолжался от дня Семёна Летопроводца (14 сентября) до праздника Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября).

Иногда дата могла сдвигаться на день осеннего равноденствия (22–23 сентября) или на праздник Воздвижения Креста Господня (27 сентября). В некоторых регионах обряд приурочивали к Покрову — в народе говорили: «На Покров муха засыпает».

«Похороны насекомых» были не просто локальной забавой, а важным календарным обрядом, который в разных формах отмечал проводы лета и начало осени по всей стране. Это был ритуал, где переплетались сельскохозяйственные, поминальные и даже свадебные мотивы.

Как на этот обряд смотрела Церковь

Церковь, безусловно, не одобряла этот обряд, считая его языческим пережитком. Однако её отношение было сложным и не сводилось к простому запрету.

Для Церкви «похороны мух» были чуждым ритуалом, так как их корни уходили в дохристианские верования. Славяне верили, что насекомые связаны с душами предков, и обряд был призван с честью проводить эти души в иной мир. Проведя обряд, люди надеялись заручиться поддержкой рода на весь следующий год. Такое мировоззрение было чуждо христианству.

Церковь на протяжении веков вела борьбу с язычеством. Например, Стоглавый собор 1551 года осудил многие народные обряды как «сатанинские действа», а «Домострой» называл языческие песни и пляски «делами богомерзкими». В этом контексте «похороны мух» воспринимались как одно из проявлений двоеверия — смешения христианских и языческих традиций.

Особенно церковь не могла одобрить то, что обряд часто носил откровенно пародийный характер. Участники воспроизводили и вышучивали настоящие похороны, используя обороты похоронного причитания, элементы панихиды и даже псалмы. Для Церкви это было формой кощунства, где священнодействие становилось предметом насмешки. Со временем обряд действительно стал скорее забавой для детей, но это не делало его более приемлемым в глазах духовенства.

Показательно, что обряд был жёстко привязан к христианскому календарю. Его проводили с 14 сентября (день Симеона Столпника) по 14 октября (Покров Пресвятой Богородицы). Это яркий пример «двоеверия» — явления, когда новые христианские традиции накладывались на старые языческие. Церковь мудро вписала некоторые старые обычаи в новый календарь, но это не означало её одобрения. Скорее, она пыталась направить народную энергию в нужное русло, замещая языческие смыслы христианскими. Но там, где смысл оставался языческим, а обряд — пародийным, отношение Церкви было сурово отрицательным.

Что осталось от обряда сегодня

К началу XX века обряд почти исчез. Он сохранялся только в детском фольклоре. Но сегодня его пытаются возродить — как часть культурного наследия.

В 2015 году в Самаре провели реконструкцию обряда: гробы для мух и тараканов сделали из огурцов, кабачков и яблок. В 2019 году в Пермском крае реконструировали древний обряд «похорон мух». В Липецкой области обряд «похороны мушек-блошек» внесён в региональный реестр.

В Новосибирске Институт археологии и этнографии СО РАН ежегодно проводит реконструкцию обряда. А в Иркутске шуточный обряд «Похороны мух и комаров» проходит 14 сентября с участием фольклорных ансамблей.

Эти реконструкции — не просто забава. Они напоминают нам о том, как наши предки относились к смерти, к природе и к самим себе. Без страха, с юмором и с верой в то, что даже у самой маленькой мухи есть душа, которую нужно проводить с достоинством.

---

Часто задаваемые вопросы

• Почему хоронили именно мух и тараканов?
  Потому что осенью они исчезали — засыпали или умирали. Люди символически «провожали» их в мир иной, как провожали людей.
• Это был языческий обряд?
  Да, обряд имеет языческие корни. Церковь не одобряла его, но он сохранялся в народной традиции вплоть до начала XX века.
• Зачем девушкам нужны были эти «похороны»?
  Это был повод надеть лучшие наряды, показать себя парням и устроить смотрины.
• Где сегодня можно увидеть этот обряд?
  В некоторых регионах проводят реконструкции: в Самаре, Перми, Новосибирске, Иркутске, Липецкой области.
• Это действительно серьёзный обряд или шутка?
  И то, и другое. С одной стороны — пародия на похороны, шутка над смертью. С другой — глубокий символический ритуал с поминальным смыслом.

---

Срочное бронирование поминальной трапезы с учётом национальных традиций

Если вы хотите провести поминки в соответствии с традициями своего народа — русскими, татарскими, башкирскими, армянскими, азербайджанскими или любыми другими, — вы можете забронировать трапезу срочно. Наши повара высокого уровня приготовят блюда по индивидуальному заказу, учитывая все ваши пожелания: постное меню, халяль, освящение кутьи, национальные рецепты и любые религиозные требования. Мы организуем поминальный обед в отдельном зале или с доставкой на дом, в офис или на кладбище.

Для бесплатного срочного бронирования зала для поминок или заказа ритуального питания заполните форму на сайте либо свяжитесь с оператором по телефону для уточнения деталей. Мы работаем круглосуточно и готовы помочь вам в трудную минуту.

---