Правила захоронения и традиции мордовского народа, кладбища Мордовии: список, репатриация

Погребальные традиции мордвы – синтез язычества и православия

Республика Мордовия – край, где в самом сердце Поволжья веками складывалась самобытная культура финно-угорского народа. Здесь, на стыке лесов и степей, языческие верования долго соседствовали с православием, оставив неизгладимый след в погребальных обрядах. Кладбища Мордовии – это не просто места захоронений. Это живые страницы истории: от древних могильников эпохи Великого переселения народов до братских могил Великой Отечественной войны, от некрополей старого Саранска до современных городских погостов. В этой статье мы собрали полную информацию о кладбищах Саранска и других городов республики, расскажем о местных законах и самобытных погребальных традициях мордвы, а также подскажем, как организовать достойные похороны, даже если вы находитесь далеко от дома.

---

Кладбища Саранска – столичные некрополи

Саранск – столица Республики Мордовия. На сегодняшний день в городском округе официально действует несколько кладбищ, каждое из которых имеет свой статус и историю. Согласно официальному списку, утверждённому Администрацией городского округа Саранск, кладбища делятся на открытые для новых захоронений и закрытые.

Действующие кладбища для новых захоронений

Кладбище № 4 (Ключаревское направление) – открыто для новых захоронений всех категорий населения городского округа Саранск. Это одно из основных действующих кладбищ столицы, где можно получить свежий участок для погребения.

Кладбище № 6 (Ключаревское направление) – также открыто для новых захоронений всех категорий населения. Расположено в том же направлении, что и Кладбище № 4, и является важным некрополем для жителей города.

Кладбище с. Макаровка – открыто для новых захоронений лиц, которые родились либо на момент смерти были зарегистрированы по месту жительства в селе Макаровка, рабочем посёлке Луховка, селе Куликовка, посёлке им. Ю.А. Гагарина.

Кладбище с. Грибоедово – открыто для новых захоронений лиц, родившихся или зарегистрированных в сёлах Грибоедово, Горяйновка, Солдатское, деревне Ивановка.

Закрытые и полузакрытые кладбища

Кладбище № 1 (Мемориальное) – закрыто для новых захоронений. Это главный мемориальный некрополь Саранска, где покоятся воины Великой Отечественной войны. Здесь находятся сотни воинских захоронений и братских могил участников войны, в том числе умерших в госпиталях от тяжёлых ранений. На Мемориальном кладбище № 1 покоятся порядка 300 солдат Великой Отечественной войны.

Кладбище № 2 (Ключаревское направление) – закрыто для новых захоронений решением исполкома Саранского городского Совета народных депутатов от 22.07.1992 № 876. Разрешается только подзахоронение в ограду существующих могил близких родственников при наличии свободного места либо по истечении кладбищенского периода в 20 лет.

Кладбище № 3 – закрыто для новых захоронений решением исполкома от 21.05.1985 № 380. Аналогично Кладбищу № 2, допускаются только подзахоронения в существующие ограды.

Кладбище № 5 (Ключаревское направление) – закрыто для новых захоронений постановлением Администрации городского округа Саранск от 06.11.2020 № 1728. Режим работы – ежедневно, 09:00–19:00.

Кладбище рп. Николаевка – закрыто для новых захоронений решением исполкома от 17.04.1986 № 170.

---

Кладбища в районах Республики Мордовия

В сельских районах республики кладбища находятся в ведении местных администраций. В каждом муниципальном районе утверждены реестры мест погребения, определяющие перечень действующих кладбищ, их площадь и статус.

Кадошкинский муниципальный район – утверждён реестр мест погребения (кладбищ), определяющий перечень некрополей на территории района.

Ардатовский район – здесь находятся несколько гражданских кладбищ, в том числе в сёлах Баево, Манадыши-2, Чукалы, а также городское кладбище в Ардатове.

Атяшевский район – кладбища расположены в сёлах Андреевка, Киржиманы, Лобаски, Сабанчеево, Тарасово.

Большеберезниковский район – кладбища в сёлах Большие Березники и Старые Найманы.

Ковылкино – городское кладбище на северо-восточной окраине города.

Рузаевка – городское кладбище.

Атюрьевский район – кладбище в селе Дмитриев-Усад.

---

Воинские захоронения – память о защитниках Отечества

На территории Республики Мордовия находится множество воинских захоронений, связанных с событиями Великой Отечественной войны. Линия фронта не дошла до города, но Саранск стал важным госпитальным центром, куда свозили раненых со всего фронта.

Мемориальное кладбище № 1 (Саранск) – главный воинский некрополь столицы. Здесь покоятся порядка 300 солдат Великой Отечественной войны, умерших от ран в эвакуационных госпиталях города. На кладбище находятся сотни воинских захоронений и братских могил. Ежегодно здесь проводятся торжественные церемонии с минутой молчания. В 2024 году сотрудники Росприроднадзора приняли участие в благоустройстве воинских захоронений на Мемориальном кладбище № 1.

Воинские захоронения в районах – согласно списку воинских захоронений Республики Мордовия, братские и одиночные могилы воинов находятся в десятках населённых пунктов: Ардатовский район (с. Баево, с. Манадыши-2, с. Чукалы, г. Ардатов), Атяшевский район (с. Андреевка, с. Киржиманы, с. Лобаски, с. Сабанчеево, с. Тарасово), Большеберезниковский район (с. Большие Березники, с. Старые Найманы), Ковылкино, Рузаевка.

Памятник воинам-землякам в Тёпловке – в заброшенном селе Тёпловка Кочкуровского района в 2025 году прошло благоустройство памятника воинам-землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны.

Ромодановский район – здесь насчитывается 23 места захоронений ветеранов Великой Отечественной войны. В преддверии 80-летия Победы их благоустройство практически завершено.

---

Древние могильники – археологическое наследие Мордовии

Республика Мордовия – настоящий кладезь для археологов. Здесь сохранились уникальные погребальные памятники, относящиеся к разным эпохам – от раннего средневековья до Нового времени.

Шокшинский могильник – крупнейший некрополь волжских финнов

Шокшинский могильник – один из самых крупных и исследованных некрополей волжских финнов эпохи средневековья. Памятник археологии обнаружили случайно в 1960-е годы – первооткрывателем стал комбайнер Зольников из теньгушевского посёлка Коммуна, позже местный учитель Шаронов сообщил об удивительной находке в госуниверситет.

Археологическая экспедиция под руководством Циркина обследовала больше тысячи квадратных метров. В 1980-е годы раскопки продолжились под руководством Виктора Шитова, посвятившего изучению Шокшинского могильника практически всю научную карьеру. За 12 полевых сезонов, с 1983 по 1995 год, было обследовано 900 захоронений. Всего исследовано более 4,5 тысяч квадратных метров, а общая площадь памятника оценивается так, что изучена только треть могильника.

Важность Шокшинского могильника для науки – в длительном периоде его существования: от эпохи Великого переселения народов до развитого Средневековья (V–XI века). На страницах двухтомного научного труда, презентованного в Саранске, можно проследить, как развивалась культура рязанско-окских финнов и как на них отразилось взаимодействие с соседними культурами – мордвы и муромы. К сожалению, памятник сильно пострадал от «чёрных копателей» – в 2005 году учёные обнаружили, что практически все могилы были раскопаны и разграблены.

Кельгининский могильник

Кельгининский могильник – археологический памятник средневековой мордвы-мокши X–XIV и XVII–XVIII веков. Он находится на высоком правом берегу реки Чиуш, недалеко от села Зарубкино Зубово-Полянского района Республики Мордовия. Некрополь был открыт случайно: при проведении земляных работ в 1899 году были найдены человеческие кости, удила, стремена, топоры, женские украшения.

В 1960-х годах могильником заинтересовался Зубово-Полянский краевед Борис Смирнов. Благодаря ему в 1963 году на Кельгининский могильник организовали экспедицию. Среди уникальных находок – застежки-сюльгамы, характерные для женского костюма средневековой мордвы. Мокшанки украшали сюльгамы разноцветным бисером, чёрным и синим стеклярусом, серебряными и медными монетами, жетонами, ракушками каури. В экспозиции Желанновского краеведческого музея представлена коллекция предметов из этого могильника: шейные гривны, застежки-сюльгамы, бусы, браслеты, подвески, рыболовные грузила, пряслица.

---

Законодательство и правила захоронения в Республике Мордовия

Похоронное дело в Республике Мордовия регулируется федеральным и региональным законодательством. Ключевые нормативные акты:

• Закон Республики Мордовия от 06.11.2018 № 85-З «О разграничении полномочий органов государственной власти Республики Мордовия в области погребения и похоронного дела» – определяет полномочия Государственного Собрания и Правительства республики в этой сфере.
• Постановление Правительства Республики Мордовия от 06.05.1996 № 232 «О мерах по реализации на территории Республики Мордовия Федерального закона "О погребении и похоронном деле"» – определяет основы организации похоронного дела и порядок предоставления гарантированного перечня услуг по погребению на безвозмездной основе.
• Постановление Правительства Республики Мордовия от 21.12.2010 № 345 – регулирует порядок выплаты социального пособия на погребение.

Согласно законодательству, предоставление места для захоронения умершего осуществляется на безвозмездной основе. При наличии свободного участка земли гарантируется захоронение на этом же участке умершего супруга или близкого родственника. Регистрация захоронения в книге регистрации захоронений производится не позднее дня захоронения.

К полномочиям Правительства Республики Мордовия относятся: установление порядка предоставления участков земли на общественных кладбищах для создания семейных (родовых) захоронений; установление порядка деятельности воинских кладбищ и военных мемориальных кладбищ; установление порядка предоставления гражданам социального пособия на погребение.

Размер социального пособия на погребение в Мордовии регулярно индексируется. По состоянию на 2025 год он составляет 9678 рублей 63 копейки.

---

Погребальные традиции мордвы – синтез язычества и православия

Мордва (мокша и эрзя) – финно-угорский народ с богатейшей культурой, в которой веками складывался уникальный синкретизм языческих и православных традиций, особенно ярко проявившийся в погребальных обрядах.

Представления о смерти и загробном мире

По верованиям мордвы, душа умершего обладает некоторой тонкой материальностью и нуждается в еде. Её «кормили», принося припасы в дом умершего, где покойного «приглашали за стол». После христианизации мордва стала верить, что 40 дней душа покойника находится на земле.

Погребальный обряд

Хоронили умершего обычно на третий день, и всё это время родственники ни на минуту не оставляли его смертного ложа. В дом приглашали пожилых женщин, которые читали над его телом псалтырь. У некрещёной мордвы покай (головной убор невесты) несли перед гробом на руках в развёрнутом виде. После утверждения христианства его, вместе с головным убором и украшениями, клали на гроб, а после погребения – на могилу или вешали на крест.

С первых веков нашей эры мордва стала хоронить своих умерших в землю. Несмотря на это, дерево при погребении продолжает играть важную роль.

Ритуал «переодевания покойника»

Особый интерес представляет ритуал «переодевания покойника», входящий в состав погребально-поминальных обрядов мордвы. Этот обряд связан с мифологическими представлениями мордовского народа и имеет свою структуру и специфику бытования на современном этапе развития общества.

Поминальные традиции

Погребальные и поминальные традиции мордвы отличаются особой консервативностью, являются своего рода этническим и хронологическим индикатором, отражают религиозные верования и систему мировоззрения. Поминовение усопших включает сложный комплекс обрядов, сохранивших элементы как языческих, так и христианских верований.

---

Поминальные обряды в Мордовии: традиции мокши и эрзи

Поминальная обрядность мордовского народа – мокши и эрзи – одна из наиболее консервативных и устойчивых сфер традиционной культуры. Несмотря на многовековое влияние православия, древние верования и ритуалы сохранились здесь в удивительной полноте. Похоронно-поминальные обряды мордвы отличаются особым синкретизмом – сплавом языческих представлений о загробном мире с христианскими канонами. Исследователи отмечают, что обряды мокши и эрзи в целом схожи, а различия носят скорее территориальный, нежели этнический характер.

Представления о душе и загробном мире

В основе мордовского поминального культа лежит убеждённость в том, что души умерших имеют возможность приходить из потустороннего мира к своим родственникам. По представлениям эрзян, после погребения душа умершего до сорокового дня навещает родных. Чтобы она могла найти дорогу домой, в избе зажигали свечи – сегодня в некоторых сёлах Мордовии, например в Кочкуровском районе, на ночь оставляют включённым электрический свет в одной из комнат.

Мордва верила, что душа обладает некоторой тонкой материальностью и нуждается в еде. Её «кормили», принося припасы в дом умершего, где покойного «приглашали за стол». Считалось также, что душа может мыться в бане – поэтому поминальные обряды сорокового дня нередко начинались с посещения бани, куда приглашали и почившего.

Поминальные дни и обряды

Весь комплекс похоронно-поминальных обрядов мордвы условно делится на три части: обряды, совершаемые над умирающим; собственно погребальные обряды; и поминальные обряды. Главными поминками считались поминки на 40-й день – именно тогда умершего окончательно провожали в потусторонний мир. До этого времени считалось, что душа покойного ещё находится в доме.

На 40-й день у мордвы существовал особый обычай назначать «заместителя» умершего (вастояай у мокши, эземозай у эрзи). В этот день как бы пополнялись запасы питания и одежды, необходимые умершему в загробной жизни: закалывали жертвенное животное – для мужчины быка или лошадь, для женщины – корову или овцу. Мясо варили и съедали во время поминок, а голову, кожу и ноги зарывали в могилу. Рядом с «заместителем» клали подушку, новую одежду, обувь. По окончании поминок «заместителя» провожали со словами: «Теперь более уже к нам не ходи, твой пир уже прошёл. Ступай живи в своём месте!». К концу XIX века обычай принимать на себя роль умершего стал постепенно исчезать – вместо этого в одежду покойного наряжали куклу или просто раскладывали его одежду на могиле или в доме.

Поминальные обряды на 40-й день также включали ритуал «переодевания покойника», который исследователи относят к числу наиболее архаичных элементов мордовской обрядности. Этот ритуал, совершаемый преимущественно в мокшанских сёлах, представляет собой сложное обрядовое действие, включающее обход могилы с ритуальной одеждой, перекрещивание поминальной еды и раздачу вещей умершего. Вещи покойного развешивали над ним или клали рядом с гробом, а после поминок на 40-й день их раздавали бедным.

Календарные поминовения

Помимо индивидуальных поминок (3-й, 9-й, 40-й день, годовщина), у мордвы существовали и календарные дни всеобщего поминовения. В эти дни поминали всех умерших предков. На Масленицу и в Дмитриеву субботу поминают всех умерших дома. В поминальные дни накрывали столы для всех усопших родственников, приглашая их разделить трапезу.

Вечером накануне поминок устраивали кучмолият (от эрзянского слова кучомс – «посылать, отправлять, проводить»). Старшая женщина в семье, стоя перед иконами, напоминала умершему, что завтра его память, и звала его вместе с почившими родственниками к поминальной трапезе. В прошлом для приглашения души ходили на могилу поминаемого, раскладывали съестные припасы на холщовое полотенце на краю могильного холма и произносили причитания-обращения к умершему.

Поминальная трапеза: от киселя до кутьи

Поминальный стол мордвы отличался не только набором блюд, но и строгой очерёдностью их подачи.

Главным поминальным блюдом у мордвы традиционно являлся кисель (ксаль у мокши, кснавонь куслят у эрзи): у эрзи и мокши – овсяный, у каратаев – ржаной. В конце XIX века кисель стали готовить из крахмала, а сегодня его чаще варят из концентратов, хотя в некоторых семьях до сих пор сохраняется традиция овсяного киселя.

С приходом христианства в поминальных трапезах обязательным стало приготовление кутьи – риса с изюмом. Пшённая каша (шонгарям) также была непременным атрибутом поминок: её варили на молоке, добавляя варёные яйца, куски отварного мяса, лук и горбушку чёрного хлеба.

Последовательность подачи блюд была строго регламентирована: сначала подавали щи или суп, затем лапшу, следом кашу и в конце – кисель. Во время подачи супа под влиянием христианства стали произносить молитву «Отче наш» – по мнению мордвы, так «нужно открыть душе дорогу». Перед кашей читали «Богородицу». Перед подачей киселя пели «Вечная память».

Особое значение придавалось тому, чтобы порцию каши съесть полностью – иначе, по поверьям, покойный будет собирать крупинки в потустороннем мире. Поминальный стол отличался не только строгим порядком, но и щедростью: в настоящее время на столах присутствуют различные холодные блюда, колбасы, сыры, солёная и копчёная рыба, фрукты, овощи.

В конце трапезы всем присутствовавшим дарили платки, ложки, чашки, конфеты и лепёшки. Тех, кто обмывал умершую женщину, одаривали крестиками или платками.

Из напитков на поминальном столе был широко распространён квас, а празднично-обрядовым напитком выступала брага (поза). Для мокши было характерно приготовление браги на основе ржаного солода, для эрзи – из красной и белой свёклы.

Единство в многообразии

Несмотря на локальные различия между мокшей и эрзей, а также между отдельными районами, поминальные обряды мордвы демонстрируют удивительное единство. Как отмечают исследователи, различия имеют скорее временной и территориальный, чем этнический характер. Поминальные обряды мордвы отличаются особой консервативностью, являются своего рода этническим и хронологическим индикатором, отражают религиозные верования и систему мировоззрения народа.

Сегодня, несмотря на влияние городской культуры и модернизацию, мордовские поминальные традиции продолжают жить. В сёлах Мордовии по-прежнему пекут пшённые блины, варят овсяный кисель, читают молитвы и поминают предков в установленные дни. Это – живая связь поколений, память, которая не умирает.

---

Как получить место на кладбище – порядок действий

Для оформления захоронения в Республике Мордовия необходимо обратиться в специализированную службу города или местную администрацию. В Саранске – в администрацию городского округа. В районах – в администрации муниципальных образований.

При себе нужно иметь паспорт и свидетельство о смерти. Рекомендуется предварительно уточнить наличие свободных мест и график работы. Согласно правилам, захоронение умерших производится на основании решения о выдаче разрешения о выделении земельного участка для погребения. Кладбища открыты для посещения ежедневно с 9 до 22 часов. Захоронения умерших на кладбищах производятся с 10 до 17 часов.

---

Организация похорон в Москве для жителей Республики Мордовия

Если ваш близкий – уроженец Мордовии – скончался в Москве, мы готовы взять на себя все заботы по организации достойных похорон в столице или транспортировке тела на родину. Наше агентство работает по всей России, и мы имеем налаженные связи с ритуальными службами в Саранске, Рузаевке, Ковылкино, Ардатове и других городах и районах республики.

Что мы предлагаем:

• Оформление полного пакета документов – медицинское свидетельство о смерти, гербовое свидетельство, разрешения на вывоз тела (если требуется).
• Помощь в выборе места захоронения – мы поможем подобрать участок на любом кладбище Москвы и Московской области или оформить подзахоронение на семейный участок в Мордовии.
• Организацию траурной церемонии – от перевозки тела в морг до проведения отпевания, прощания и поминального обеда.
• Изготовление и установку памятников – мы работаем с собственным производством и можем заказать гранитный памятник, ограду, цоколь и благоустроить могилу в Москве или на месте захоронения в Республике Мордовия.
• Транспортировку тела (груз 200) – организуем перевозку в любой населённый пункт Мордовии любым удобным способом: авиа или автотранспортом. Подробнее об услуге – на странице груз 200.

Мы сотрудничаем с проверенными партнёрами в республике, которые помогут с копкой могилы, организацией поминального обеда и проведением обрядов с учётом местных традиций (православных или мордовских). Вам не придётся беспокоиться о бюрократии – мы возьмём на себя всю логистику и юридическое сопровождение.

---

Перевозка тела из Москвы в Республику Мордовия – забота на каждом этапе

Когда сердце останавливается вдали от дома, а похоронить близкого хочется на родине – в тихой мордовской деревне или на городском кладбище Саранска – возникает множество вопросов: как правильно оформить документы, кто поможет с перевозкой, не откажут ли в разрешении? Мы знаем, как тяжело принимать решения в минуты скорби, поэтому берём на себя всю организацию транспортировки тела из Москвы в любой населённый пункт Республики Мордовия.

Наша задача – не просто доставить груз 200. Мы сопровождаем вас на всём пути: от получения свидетельства о смерти в московском ЗАГСе до передачи тела в морг Саранска, Рузаевки, Ковылкино или прямо на кладбище. Мы работаем с проверенными перевозчиками, которые знают специфику маршрутов и имеют все необходимые разрешения. Важно, чтобы вы не чувствовали себя одинокими в этой бюрократической пустоте – мы рядом, чтобы помочь, подсказать, успокоить.

Что мы делаем для вас:

• Оформляем медицинское свидетельство о смерти, гербовое свидетельство и все разрешительные документы на вывоз тела.
• Помогаем с выбором способа перевозки: авиа (из аэропортов Москвы) или автотранспорт – с учётом состояния дорог и погоды, чтобы путь был максимально безопасным.
• Подготавливаем тело к перевозке: бальзамирование, гигиеническая обработка, герметичная упаковка в цинковый гроб-контейнер – мы соблюдаем все санитарные нормы.
• Сопровождаем груз на всём пути – от московского морга до места назначения, контролируем каждый этап, чтобы не было задержек и недоразумений.
• На месте в Мордовии наши партнёры помогут с организацией похорон, копкой могилы, проведением обрядов с учётом местных традиций – будь то православные или мордовские обычаи.

Мы понимаем, что за каждой перевозкой стоит чья-то боль и любовь. Поэтому мы не относимся к этому как к обычной логистике. Для нас груз 200 – это чей-то родной человек, которого нужно доставить домой с достоинством и уважением. Мы держим связь с вами 24/7, отвечаем на любые вопросы, даём юридические советы и помогаем преодолеть бюрократические препятствия.

Если ваш близкий ушёл из жизни в Москве, а его последним желанием было быть похороненным в Мордовии – мы сделаем всё, чтобы это желание исполнилось. Звоните в любое время – мы на связи. Мы знаем, как тяжело, и мы готовы разделить эту тяжесть с вами.

---

Кладбища Республики Мордовия – краткая сводная таблица

Город/район	Название кладбища	Статус и примечание
Саранск	Кладбище № 1 (Мемориальное)	Закрыто. Около 300 воинов ВОВ, братские могилы
Саранск	Кладбище № 2 (Ключаревское)	Закрыто с 1992 г. Подзахоронения в ограду
Саранск	Кладбище № 3	Закрыто с 1985 г. Подзахоронения в ограду
Саранск	Кладбище № 4 (Ключаревское)	Действующее, новые захоронения
Саранск	Кладбище № 5 (Ключаревское)	Закрыто с 2020 г. Режим: 09:00–19:00
Саранск	Кладбище № 6 (Ключаревское)	Действующее, новые захоронения
Ардатов	Гражданское кладбище	Воинские захоронения
Ковылкино	Городское кладбище	Северо-восточная окраина
Рузаевка	Городское кладбище
Большеберезниковский р-н	Кладбище с. Большие Березники	Действующее сельское кладбище

---

Редкие факты: из архивов о погребальных традициях мордвы

В мордовском фольклоре сохранились уникальные свидетельства о погребальных обычаях. В старых Кутушах гроб с незамужней женщиной или ребёнком ставили в передний угол, в остальных случаях – на левую сторону. Во время похорон вывешивали на стену один из костюмов покойника, который висел в течение 6 недель после его смерти.

В некоторых местах мордовские кладбища назывались «кереметями» – священными рощами, где совершались жертвоприношения древним божествам. Место древнего мордовского кладбища можно было узнать по высоким насыпям, похожим на курганы, холмы и пригорки.

---

Спорные ситуации на кладбищах: что нужно знать

Даже в таком деле, как захоронение, могут возникнуть юридические конфликты. Важно знать свои права и понимать, какие действия администрации кладбища могут быть неправомерными.

Типичные спорные ситуации

• Отказ в подзахоронении на семейном участке – если администрация требует предоставить документы, подтверждающие родство, но у вас их нет, или если захоронение не было официально зарегистрировано как семейное.
• Нарушение границ участка – когда соседнее захоронение или установка памятника, ограды или бетонной площадки выходит за пределы выделенного участка.
• Несанкционированные захоронения – случаи, когда захоронения производятся без соответствующего разрешения или на участках, не предназначенных для погребения.
• Отказ в выдаче разрешения на установку памятника или благоустройство – если администрация требует согласования, но не даёт чётких критериев.

Основные нормативные акты

• Федеральный закон от 12.01.1996 № 8-ФЗ «О погребении и похоронном деле».
• Закон Республики Мордовия от 06.11.2018 № 85-З.
• Постановление Правительства Республики Мордовия от 06.05.1996 № 232.
• Местные правовые акты муниципальных образований (Правила содержания мест погребения).

---

ЧИТАЙТЕ ДРУГИЕ ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ:

---

---

Читайте другие публикации на сайте: